现在人家叫我收藏家，我并不是很高兴。过去收藏家必须有个标志——“著书立说”，没有著书立说，你算哪门子收藏家？而
且，今天的收藏，已经大大背离了收藏的宗旨。收藏最初的宗旨，往大了说，是一个民族的记忆、证据，也是一个民族文化的
实时高度，通过收藏，你能看到我们的商代、周代、秦汉、隋唐、宋元、明清，文明和文化达到了一个什么样的高度；往小了
说，是满足一些文人雅士的内心需求，帮他们理解纷杂的世界。不幸的是，现在全社会的收藏基本上已经转变成为一种商业的
博弈，至少99%的人是为了这个目的而来。所有人的说法都是“未来可以升值”，都以“他是否买了贵东西”为标准。从我
的内心讲，非常不喜欢：不是不喜欢别人加入这个队伍，而是不喜欢把过去的净土变得如此世俗化。我有时也可以理解别人的
世俗观，比如，宗教应该是最脱俗的，但今天很多宗教场所并不能免俗；同样，我不能要求收藏界免俗，我们的社会处处体现
世俗的话，让收藏界变得高雅也是不现实的。但我也不愿意收藏界变成一个彻头彻尾的、与基本宗旨无关的领域：大家都谈自
己赚了多少钱、将来可能赚多少钱——我觉得这些没有意义。其实我能感受到功利对我们的严重伤害，甚至对民族文化、民族
精神和民族信仰的伤害。既然如此，就按照过去的说法：穷则独善其身。这个“穷”是指精神上的，这社会是一个精神贫穷的
社会，但我一定要独善其身，做好自己就可以了，我不能要求别人。我一个人不可能改善什么，只能保全我自己不同流合污，
不向世俗低头。人是要妥协和自卫的，但你妥协的目的是什么呢？是为了下一步的成功。过去人们说，“尺蠖之屈，以求信（
伸）也”，但今天的年轻人，第一不懂得尺蠖之屈，不愿意退回来、软一下，不会；第二，认为前进就一定能成功，但他们又
没有前进的能力，每个人都好高骛远。我们常说“励志”，但励志的标准是很高的，很多成功人物背后往往有特殊的因素，如
果把他们当作全社会的励志典范，那就大错特错了，因为普通人就会认为上升通道不够——问题是，你通到哪一站算够呢？人
光有自我判断还不够，很多人认为自己身怀绝技，怎么老遇不到知音？就是因为他们对周围环境没有判断。有一天我看到一个
资料，说中国缺400万个经理人。我认识的很多老板都说，缺有管理能力的人；我自己也是，想找一个有执行力的博物馆馆
长，愿意出百万甚至千万的年薪，但是找不到这么一个人。干不了这个活，那你还说什么呢？你觉得你行，但具体的事儿你做
不来，然后就会埋怨团队不好、环境恶劣、潜规则盛行。那别人怎么能够生存呢？我觉得这是个社会问题——每个人的目标过
高，就跟唱歌似的，调子一旦起高了，谁都唱不上去。今天我们全社会的文学修养都不够，因为社会不躺在文学上生存。当然
，我们更不注重史学。这非常可怕。从中国近几十年的大片，都能看出来，创作者不读书、没思考。国内的很多电影，别人评
判的全是技术活儿，哪个镜头用得不好，应该怎样怎样；但我一看，明摆着这导演不读书。