差点就被骗了！第二周，青年愤然扣响了哲人的门。课题分离的想法的确有用，上一次也确实接受了。但是，那
岂不是一种非常孤独的生活方式吗？分离课题、减轻人际关系负担，不也就意味着失去与他人的联系吗？最后岂不是要
落得遭人厌弃？如果这叫做自由，那我宁可选择不自由。青年：关于课题分离和自由，我又独自冷静地思考了，等
感情冷却之后用理性的头脑思考了。即使如此，我认为课题分离不可能实现。哲人：请你讲一讲。青年：分离课题，
这最终是一种划清“我是我，你是你”界限的想法。的确，人际关系系的烦恼也许会减少很多，但这种这种生活方式
真的正确吗？我只能认为它是一种极其以自我为中心的错误个人主义。在我第一次拜访的时候，您好像是说阿德勒心理学
正是名称是“个体心理学”把？我也一直很在意这个名字，现在终于理解了。总之，阿德勒心理学即个体心理学，
是引导人走向孤独的个人主义的学问。哲人： 的确，阿德勒所命名的“个体心理学”这一名称很容意招人误会。在这里我
要简单说明一下。首先，在英语中，个体心理学叫“individual psychology”，
这里的“individual”在词源上有“不可分割”的意思，就是不可再分的意思。具体来讲，阿德勒反对
把精神和身体、理性和感情以及意识和无意识等分开考虑的一切二元论的价值观。比如，请你想一想那位因脸红恐惧症
而来咨询的女学生的话。她为什么会得脸红恐惧症呢？阿德勒心理学不把身体症状与精神分开来考虑，而认为心灵与身体
是不可分割的一个整体，就好比由于内心的紧张，手脚会发抖、脸颊会变红或由于恐惧而脸色苍白等。青年：心灵和身体
有联系部分吧。哲人：理性和感情、意识和无意识也是一样。一般情况下冷静的人不会因为被冲动驱使而大发雷霆。
我们并不是受感情这一独立存在所左右，而是一个统一的整体。青年：这不对。只有把心灵和身体、理性和感情、
意识和无意识这些因素明确区分来进行考虑，才能正确理解人的本质不是吗？哲人：当然，心灵和身体是不一样的存在、
理性和感情也各有不同，而且还有意识和无意识之分，这些都是事实。但是，当对他人大发雷霆的时候，那是
“作为整体的我”选择了勃然大怒。在这里，如果把“我”和“感情”分离，认为“感情让我那么做，或者受感情所驱使”，
那就容易陷入人生谎言。青年：您是说我对服务员发火那件事吧？哲人：是。像这样把人看做不可分割的存在，作为
“整体的我”来考虑的方式叫做“整体论”。青年：那倒是可以。但是先生，我不想听您空谈“个人”的定义。如果彻底探讨
阿德勒心理学，会发现它最后引导至“我是我，你是你”的孤立境地。也就是我不干涉你，你也别干涉我，彼此任性地
活着。请您坦率地分析一下。哲人：关于一切烦恼皆源于人际关系这一阿德勒心理学的基本思想，你已经理解了吧？
青年：是。作为解决这种烦恼的手段，出现了人际关系方面不干涉，即课题分离这一观点。哲人：我上次应该说过
这样的话——要想缔结良好的人际关系，需要保持一定的距离。太过亲密就无法正面对话。但是，距离也不可太远。
“课题分离”并不是为了疏远他人，而是为了解开错综复杂的人际关系之线。青年：解开线？哲人：是。你现在是
把自己的线与他人的线乱糟糟地缠在一起看世界。一切颜色都混合在一起，这种状态叫“缠绕”而不是“联系”。
青年：那又如何看待“联系”呢？哲人：上一次，作为解决人际关系烦恼的处方，我谈到了课题分离。但是人际关系并
不止于课题分离。相反，分离课题是人际关系的出发点。今天我们深入谈论，看一下阿德勒心理学是如何看待整个
人际关系以及我们应该与他人缔结什么样的人际关系。