编剧刘树生自叙：
诸葛亮的知识准备，不是一个短期行为，他的上知天文下知地理，是在“三顾茅庐”之前就完成了的。所以经过较缜密
地思考后，我写出了这样一段船内戏。
周瑜设计杀了蔡瑁、张允，而且瞒过了众人，他派鲁肃去探听孔明是否知道。这场戏是这样写的：
江边小船——船舱内——白天
舱内悬挂《经星昏明迭见图》及《七十二候图》，诸葛亮躺在舱内双手垫在后脑仔细端详诸图。
鲁肃悄然掀帘而入，笑曰：“先生好自在？”
诸葛亮忙坐起，让鲁肃坐在身旁。
鲁肃指着墙上图表：“先生，这些图表有何用途？”
孔明笑道：“子敬，我反要问你，何为将帅？”
鲁肃：“统兵、陷阵、讨征、封疆而。”
孔明：“此其一也。”
鲁肃：“愿闻其详。”
孔明：“古今统兵者，均自以为是将帅之才，岂不知将帅乃‘道’也，非勇悍之武夫所能通晓。平庸之将，所重者
是兵力多寡，勇猛如何，此类武将如吕布、袁绍等辈，比比皆是，不足挂齿。”
……
孔明继续：“高明之将帅，不仅知己知彼，善用兵将，还要观天时、明地理、懂人生；熟读兵法，料事准确，
统率万军，游戏自如。此等大将，如古之孙、吴、管、乐；今之曹孟德、周公瑾也。”
孔明轻咽一口茶：“然而……”
鲁肃听得入迷，已忘记饮茶，双手托杯呆望孔明。
孔明：“……仅如此仍未明将帅之道也！”
鲁肃：“那，怎样才算得有将帅之道呢？”
孔明：“说来话长，亮仅举一例……比如用兵，这‘兵’字就大有学问，兵者有可见之兵，有不可见之兵。可见者
荷戟执戈，肉身之士；不可见者，日月星辰，风云水火，山川之灵气，如此万物万象均可为兵！”
诸葛亮指着《七十二候图》：“比如这《七十二候图》，成图于周公，它将节气周天三百六十五日，分类别之
，五日为候；三候为气；六气成时，四时成岁。如此，将一年之中的节气更替、万物荣衰一一道明；何时虹
藏不见，何时雷始收声，何时土润溽暑，何时雾霾蒸腾……只要谙熟于胸，融汇于心，运用得当，可胜于百
万雄兵！”
诸葛亮这番关于“可见之兵和不可见之兵”的阔论，绝非耸听之言，后来借箭时的大雾，赤壁时的东风，都已
成为不可见之兵。其实不可见之兵还有很多，如“琴声”、“空城计”时，确实阻挡了司马懿的数十万大兵。诸
葛亮的这一番议论不仅表现了他的学识，而且也为此后的大雾的出现和甲子日的借东风做了铺垫。