暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸·第二十章》
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。——《菜根谭·概论》
得不为喜，去不为恨——《史记·日者列传》
当断不断，反受其乱——《史记·七十列传·春申君列传》
遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。——《菜根谭·概论》
益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
君子藏器于身，待时而动。——《易传·系辞传下·第五章》
未知生，焉知死？——《论语·先进篇》
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经》
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也篇》
知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·内篇·人间世》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成——《论语·子路篇》
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。——《增广贤文·上集》
君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》
多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》
人弃我取，人取我与。——《史记·货殖列传》
我与我周旋久，宁作我。——《世说新语·品藻》
留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。——《小窗幽记·集醒篇》
逢人且说三分话，未可全抛一片心。——《增广贤文·上集》
岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子——《荀子·大略》
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——《警世通言·卷四十》
莫道君行早，更有早行人。——《增广贤文·上集》
人心险于山川，难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。——《三十六计·围魏救赵》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·外篇·山木》
志之难也，不在胜人，在自胜也。——《韩非子·喻老》
交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？——《世说新语·惑溺》
德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》
天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》
人之忌，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》
善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。——《增广贤文·上集》
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——《菜根谭·概论》
毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》
君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。——《明史·列传·卷四十九》
双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。——《随园诗话·补遗 卷三》
哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·外篇·田子方》
兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴·唐纪八》
凡有血气，皆有争心——《左传·昭公·昭公十年》
临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》
智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋篇》
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——《史记·商君列传》
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。——《孟子·尽心章句上·第十七节》