别骂了，别骂了！你才没有你以为的那么差！一个人想真正强大，得先学会停止“自我攻击”。
停止做自己的差评师。
我们很容易觉得别人不喜欢自己，但实际上，最容易不喜欢自己的，是我们自己。
虽然我一再讲是吧，自恋是人的根本属性，但是非常有意思的是，自恋的这种根本属性，并不容易那么直接地实现，
我觉得由衷地喜欢自己，热爱自己的人真的是少数。而多数人都会对自己有各种各样的批评，而有些人对自己就是
严重的批评，真可以说这样的人就是自己的差评师。其实讲在这，我很好奇，你觉得你是自己的差评师吗？
为什么你会不停地否定自己？他有一个批评者，他有一个体验者，他会从批评者的这个角度上对自己这个体验者
对自己的身体来进行猛烈的攻击，每当讲起这样的现象的时候，我都会想起卓别林一首特别著名的诗，
我们看其中的这么一段：当我开始爱自己，我才明白，头脑让我混乱而病态，然而当头脑与心相连，
他就成了可信赖的伙伴。（原文：当我开始真正爱自己，我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态，
但当我唤起了心灵的力量，理智就变成了一个重要的伙伴。）
那么这个批评者当然是这个头脑对身体的这个批评，那么这是怎么回事呢？批评者是自己，而体验者也是自己，
你看这是一种完整的这个认识，但是很多人就是有这么一个问题，好像你会觉得这个批评者是自己，发号施令的
这个是自己，头脑是自己（总是站在批评者的位置，苛刻地批评身体力行的体验者）而身体不是自己，体验者不是自己，
在这种状态之下，你会觉得头脑发出的命令，头脑树立的目标是特别重要的，所以你只在乎这个批评者的这个目标
有没有实现，而你不会特别在意作为体验者的自己，就比方说猛烈地攻击自己，辱骂自己，那作为体验者的自己舒服吗？
甚至有人这时候会虐待自己，就比方说，有人着急的时候会打自己耳光，会猛烈地攻击自己的身体，
还有像有些边缘型人格患者，他们在这个特别难受的时候，会割自己的手腕，那么他们在干嘛，
其实在这个时候都相当于他们发生了一个分裂，他们不觉得这个肉身是自己，他们只觉得这个发号施令的这个批评者
才是自己，所以这个发号施令的批评者，他应该得到尊重，所以他们会对自己的肉身进行攻击，虽然肉身很难受，但是他们
克制不住这个部分。
（你的头脑正在PUA你？）
刚才是我的一些非常直观的这个描绘，这个时候我们可以做这么一个定义，那么这个时候你犯了一个错误，这个额错误叫做
向思维认同，那么向思维认同是，埃克哈特 托利在《当下的力量》这本书中，提到的非常有意思的概念，他说之所以我们
容易发生向思维认同这个事情，就是因为我们的身体太痛苦了，很多时候我们为了不去碰触这样的痛苦，
我们就脱离了自己的体验，脱离了自己的身体，而转而向思维认同。当发生了向思维认同这种现象之后，你接下来必然会出现
一个东西，就是我把它称为“头脑暴政”，所谓的头脑暴政，因为头脑就像孙悟空一样，可以跨越时间，可以跨越空间，
一个跟头十万八千里，而身体就像唐僧一样，唐僧想去西天取经就得一步一个脚印，还要路上经历九九八十一难，
然后他才能取得真经，当你用头脑的特质要求身体的时候，而且还对你的身体很容易有不满，有批评，这就叫头脑暴政，或者
我们讲大师是吧，一流或者超一流这种境界的人，你去了解，他们都是在自己机器擅长的这个领域，
他们特别尊重自己的体验，他们特别能偶所谓的慢下来去把握本质，特别是这个事情刚刚要开始的时候，他们特别懂得慢，
因为事情一开始你就是唐僧了，你就得一步一个脚印这样去走，而且还要经历九九八十一难，慢才是事情的本质，体验的层面
必然会遭遇各种各样的挫败，这才是事情的本质，但是结果你发现，大多数人做事情都是这样子的，你受这个头脑的驱使，
而且头脑加上全能自恋的驱使，你会觉得做事情就应该像孙悟空这样，一个跟头十万八千里，所以你总是着急，
你总是希望快，你甚至就算知道你很慢，但是你就是慢不下来，你没办法做到对体验的尊重，所以这时候你就明白，
你才是你自己那个问题的，最大的制造者，讲在这，其实我也很好奇，你觉得在你的身上，就是你看到了这样的现象存在吗？
你对自己有严重的头脑暴政吗？有的朋友，希望大家来分享一下自己的故事，你是如何对自己发起严重的批评，
当你有了头脑暴政这种现象，你会认为思维才是这个世界的本质，甚至你会觉得体验这个东西太低级了，太俗气了。
而且你会觉得做什么事怎么都这么慢呢？你会看不起所有人，也包括你自己，而且当你有这个额头脑暴政的时候，你是靠压力
驱动的，你做任何事，你可能都会感觉到，你是好像有个东西紧紧地压着你，逼迫着你催促着你，辱骂你，
然后你才能够前行，你看这也是很多父母、很多老师、很多老板是吧，对待孩子学生员工的这些感觉，这些想法，就好像觉得
不使劲逼迫你，不拿着鞭子狠狠抽你，你根本就不会往前走，前面我讲了差评师的这样的部分，那么接下来我想补充一点，
就是如何找到动力。（真正厉害的人，都很尊重体验）这个办法说起来也非常的简单，就是我们要回到体验者上来，我们
要尊重自己的体验者，我们可以做这么一个想象，也就是父母跟孩子该如何相处呢？过去讲过，好的父母需要有这么一种
功能，叫做容器的功能，那么这个容器的功能就是，当孩子把事做好的时候，认可孩子，当孩子把事做砸的时候，当孩子
遇到挫折的时候，给孩子支持，这就叫做你容器功能，那么思维和体验应该事这么一种关系，当体验不能很好地进入状态，
慢慢来，鼓励它接纳它就是支持它，而当体验就是把事情逐渐地进行得越来越好的时候，对它进行认可，进行夸奖，
进行鼓励，当你的思维和体验是这么一种关系的时候，也就真的是，好的父母和孩子的这么一种关系的时候，你就会发现
体验因为得到了尊重，然后体验会不断的越来越专注，然后你的各种各样的感官，各种各样的感受也会变得越来越不同，
而且当你有了愉悦的，好的这些体验之后，然后这些体验本身，就构成了这么一种东西，也就是所谓的动力，会推动着你
驱使着你，让你更加愿意在这个事情上，那这个时候逐渐地你体验道这种高手的这种境界，我们之前也讲过是吧，高手的
境界通常会有这么几个特点，第一个是你的感觉的颗粒度变得越来越细，简单来讲就是，
普通人对一个事物的感知可能是一分，两分，而高手对事情的感知就变成0。1分，0。2分，
你看这里面都有一个特别重要的部分，就是感知的颗粒度变得越来越细，而且高手还有一个特别重要的部分是你变成一个
过程主义者，而不是目标主义者，也就是说你的注意力越来越放在这个过程之中，而不是总想着，哎，我什么时候达成目标，
我怎么还没达成目标，这个目标什么时候能够实现呀。实际上大对数人都有成为高手的先天条件，这先天条件是什么呢？就是
你有基本OK的这个感觉，你能够体验到这个事物是怎样的，那么也就是说所谓的感觉，所谓的体验其实是谁都有，
在做事情的时候，重要的是去体验，去感知这个事情建立关系，而且这个思维是需要作为一个体验的辅助者，作为体验的这么
一种工具，而且体验在先，思维在后，如果你把这个关系理顺了，你这个体验得到了这个呵护，得到了尊重，
那么这些好的感觉就会成为一种天然的动力，会推动着你去做事情。（尊重体验产生好的感觉，这就是动力的来源）
并且讲到这，大家也得明白是吧，如果你本来不是这样的人，你现在逐渐地在学习，你本来是以批评者自居，
总是对自己发起各种差评的这样的人，你现在终于明白了一点，这样的道理，你想试试从思维上走下来，从批评的这个角度
走下来，逐渐地学会尊重，呵护这个体验者，那我会这样来讲，这个事也不容易，我通常会这么一个建议，你不要希望自己
一两天就发生巨变，甚至你也不要希望自己一两个月，一两年就发生巨变，我会建议大家真的把这个时间拉长一些，因为
方法很容易获得，但是在体验的层面，把它活出来很不容易，其实只要你在一两件事上获得这种感觉，那么这种成功的感觉，
就可以往其他的事情上这样去转移。（只要获得过这种感觉，在其他事情上也将更容易产生）
真实的体验是一切的开始
讲到最后我想分享一个观点，就是这个观点听上去可能会有点扎心，如果没有充分的感觉，就意味着你在这个事情中，也包括
在一些关系之中，这个还没有真正的开始。
（在你在意的那件事情，那份关系中，你有充分的体验，充分的感觉吗？）
你在你在意的那些事情上，在你那些在意的关系中，有饱满的，充分的体验在展开吗？如果没有展开，你是不是真的得怀疑
自己一下，在这个事情之中，那个真正得开始还没有到来，为什么很多人甚至可以说多数人在一件事情上已经做了30年，
50年，一生得时间，但是你没有成为高手，就是因为在这个世界上，你思维用得太多，而且你的思维就可能对你的体验
是进行一种批评，压制，否认得这么一种态度，也就是说你的思维是你的体验者得一个差评师。这个道理虽然有点扎心，
但是同时也可以说你看这意味着巨大得机会，成功并不是很难，只要在一个事情上，或，者在一个关系上，拿出真实得自己而
充分地去体验这个事物，充分地去体验这个关系，重要你在这个事情上找到了这个动力的这种感觉，你明白这个内驱力是一种
什么样的感觉，你看这个时候就意味着你在这个世界上，你能够胜过大多数人，如果你还能够长年累月地坚持下去啊，最终
你就可能达到无人之境。