孙武论兵
孙武，世俗尊称其为孙子或孙武子。孙子的祖先本姓田，是齐国王族。其祖父田书颇有军事指挥才能，曾被封一块封邑，获赐
孙姓，父亲孙冯，做过齐国的卿相。孙氏家族后因无法忍受齐国内部激烈的权力纷争，去了吴国。在吴国，孙武一边耕田，一
边写作兵书。后得好友伍子胥的7次推荐，被吴王拜为大将，孙武很快就为吴国训练出一支纪律严明、能征善战的军队来。
孙武不愧为一个有战略思想的伟大军事家，在他的努力下，吴国不但很快从一个贫弱小国，发展为实力强大的诸侯国，还实现
了吴王阖闾称霸诸侯的梦想。公元前506年，在桕（jiu）举之战中，孙武仅以3万兵力就击溃了楚国20万大军，攻占
了楚国的都城。吴王阖闾死后，夫差即位，孙武又辅佐夫差征服越过、讨伐齐国、与晋国争霸，使得吴国的国势达到了顶峰，
吴王也成为春秋时代又一个霸主。司马迁曾这样评价孙武：吴国的胜利是和孙武分不开的，正是在孙武的指挥下，吴军才能击
败强大的楚国，威震齐晋，名扬诸侯。
孙武的主要思想都几种在《孙子兵法》中。传世本《孙子兵法》13篇，是孙武一派兵家的著作，其主要内容和核心思想属于
孙武，但经过他的门生和战国兵家的整理补充。该书中所描写的战争规模，似是战国时代的情况。现存的《孙子兵法》是经过
三国时代曹操删定编注的，全书分为13篇：《计》《作战》《谋政》《形》《势》《虚实》《军争》《九变》《行军》《地
形》《九地》《火攻》《用间》，总结了春秋至战国时期长期战争的经验，揭示了战争的一些规律，具有朴素的唯物主义思想
和原始的军事辩证法思想。其思想内容主要有3方面：
一、战略指导思想
（此处为“孙五（武）子演阵教媚人战 版画”图片 图中孙武作道士装束，举旗于城上教宫女演习战术。吴王坐于对面的
台上，俯视两队演武的阵容。）
战略论是孙子军事学说的主体部分。孙武在此书中首次提出了战略概念——“庙算”，具体论述“安国保民”的最高目标、“
五事七计”的全局运筹、“不战屈敌”的止战谋划、“知彼知己”的作战指挥等战略思想。在战略论中孙子提出“安国全军”
“唯民是保”的战略目标，把“重战”“慎战”作为根本用战原则，并从其对待战争的严肃态度出发，评述了“五事七计”的
重要性。“重战”，即重视战争，提高警惕，加强戒备，应取态度是：“无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所
不可攻也。”慎战即开始须慎重，其原则是：非利不动，非地不用，非危不战。”“五事七计”书中详述“道”（治道）“天
”（天时）“地”（地利）“将”（将帅）“法”（法度）五要素，及其“主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众
孰强、士卒孰练、赏罚孰明”等7个对战备全局作正确估计的7个条件。但孙子并没有认为军事力量越强越好，而是主张顾及
国力，有限地发展军事。孙子反复强调要以“伐谋”“伐交”作为优先的决策，总结“不战而屈人之兵”的“全胜战略”。而
在实战中争取一“军”、一“旅”、一“卒”、一“伍”之“全”仍不失为上策。如此，“谋”“攻”思想已贯彻到底。
孙子关于“知彼知己”和“致人而不致于人”之说，为作战指挥的战略原则，并尽可能“策之而知得失之计，作之而知动静之
理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处”。争取“先机之利”“致人”“不致于人”，掌握战争的主动权。
二、作战策略思想
以战略为基础，孙子提出相应用兵策略。其重要策略原则有六：其一，因利制权，因敌制胜。其二，奇正相生，出奇制胜。其
三，避实击虚，击其惰归。其四，我专敌分，以众击寡。其五，攻其无备，出其不意。其六，示形用诈，诡道制胜。
三、军事哲学思想
孙子论“天”：“阴阳、寒暑、时制也”，是自然界之天；论“道”：“令民与上同意也”，具有民本主义因素。在书中把具
有理性思维的人，放在认识和掌握战争规律的主体地位，并详细分析了战争对客观条件的依赖关系。孙子重视矛盾的相互依存
，尤其重视矛盾的相互转化，说“乱生于治，怯生于勇，无恒形”，关键是造成“胜兵先胜”的条件，促使矛盾向有利方面发
展。
《孙子兵法》除3个主要方面以外，各篇均有其主题思想，又构成一个完整的思想体系。
孙武的战略思想对后世产生了巨大的影响：“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇”，孙膑、吴起的兵书吸收了很多孙武的思
想；曹操亲自为《孙子兵法》做过注释；唐太宗曾赞曰：“观诸兵书，无出孙武。”宋神宗颁定《孙子兵法》为《武书七经》
之首；毛泽东曾赞誉它“至今仍是科学的真理”。
孙武以及他的《孙子兵法》在国际上也很有影响。唐代时传到日本。1772年，《孙子兵法》被译成法文版本。英国的汉学
家称《孙子兵法》为“世界最古的兵书”，美国人则盛赞孙子是“古代第一个形成战略思想的伟大人物”。孙武的确堪称“百
世兵家之祖”。
孙武的军事思想还被广泛地应用于政治、外交、经济、科技、体育竞赛等社会生活的各个方面，《孙子兵法》在现代企业经营
管理和商业竞争中也具有不可估量的指导意义。