城邦谐论
亚里士多德说:“城邦的本质在于多样性,而不在于一致性……无论是家庭还是城邦,它们的内部都有着一定的一致性。
不然的话,它们是不可能组建起来的。但这种一致性是有一定限度的……
同一种声音无法实现和谐,同一个音阶也无法组成旋律。
城邦也是如此,它是一个多面体,人们只能通过教育便存在着各种差异的公民,统一起来组成一个共同体。”
亚里士多德认为,城邦内部的一致性和多样性,都是城邦发展的必要因素,人们只能通过教育使这些“多样性”统一起来,
组成一个具有“一致性”的共同体。古圣先贤的教育带给我们的启示是:我们要通过教育,将无数的“多样性”。
统一起来,组成一个具有“一致性”的和谐社会。接下来仅以我国民族关系为例,加以论述。
想要构建和谐社会,必须要学会尊重差异性。比如,我国有五十六个民族,各民族在历史,文化,饮食,风俗等等方面
有着千差万别,在这个统一的多民族大家庭中,我们尊重各民族的习惯,和谐共处,建立了团结,和谐,
共同发展的新型民族关系。这就其实我们尊重差异是构建和谐社会的基础。
想要构建和谐社会,必须要学会尊重一致性。正所谓家有千口,主事一人。
比如在尊重各民族风俗、习惯的差异性的同时。我们还要确认这样的原则——我们同属中华人民共和国,
我们的使命和责任,就是维护民族团结,促进民族繁荣,进而促进国家富强,民族复兴。这个根本使命,
根本目标的一致性,是绝对不可以动摇的。想要构建和谐社会,必须要学会运用教育统一社会思想。
教育在构建和谐社会的过程中,可以起到“随风潜入夜,
润物细无声”的作用。还是以民族关系为例,我国在基础教育和高等教育阶段,都对党和政府的民族政策进行大量的
宣传和阐释,让这些符合人民群众根本利益的好政策深入人心,这样就保证了思想上的统一和实践上的一致,
也用利于各民族兄弟团结在一起。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!构建和谐社会,非一朝一夕之功,在建设“和而不同”的和谐社会过程中,
这些因素都是需要我们仔细分析、考量的,并且要在这个伟大的实践过程中,不断推进,
唯有如此,才能真正实现亚里士多德所说的“组成一个共同体”!
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