你的感觉是来来去去的，总有一个观察者在旁观者一切。大家点头称是。图特想了一下说道：“这样说吧。中国人有一个成语
叫做‘夏虫不可语冰’，意思就是——”他使了个眼色，示意幸雄继续解释下去。看到图特向这里看来，幸雄还回头看看图特
是不是在指别人，一看不对劲，便尴尬地搔着头说：“嗯，夏虫、夏虫、冬虫夏草——”“这句话的意思是，”向东看不过去
，便接下去说，“有一种虫，生在夏天，死在夏天，它完全无法理解‘冰’是什么东西。所以，图特老师的意思就是，我们在
拥有这句人身的状态下，很难理解自己本来面目是什么。”幸雄暗自纳闷：“这女人是从哪里冒出来的？人参？哪种人参啊？
东北参还是高丽参？”看到图特赞赏的眼神，向东并不满意，继续追问：“那你可不可以用外星的高科技展示给我们看，我们
究竟是谁啊？”图特摇头苦笑道：“我们做不到，这是你们人类的共同课题，必须自己去面对，自己去解决。我们可以做的就
是，教你们扫除让你看不到自己本来面目的障碍。”桌上的屏幕显示出一个热力四射的太阳，但转眼间就被乌云笼罩，不见天
日。图特解释道：“太阳就是你们的本来面目，乌云就是你们人类特有的各种心理活动。所以，唯有在定静、沉寂中，当心理
的各种噪音平静下来，也就是乌云散开的时候，你们才会看到自己的真实本性。”一个印度籍的男子举手问道：“我是孟买的
阿南达。图特老师，这就是所谓的明心见性吗？”图特点头道：“也可以这么说。”另一个瘦小的女子也举手发问：“我是东
京的友子。我想请问图特老实，那你们一开始说的意识提升，跟你今天说的这个有什么关系呢？”“很好的问题。”图特欣慰
地微笑着，“其实所谓的意识，几乎可以说是‘灵’的同义词。我们来体验一下吧！图特一拍手，吓醒了正要昏昏入睡的幸雄
，他吞了口口水，抬头正好碰上向东不屑的目光。幸雄很不高兴，又不便发作，只能吧注意力放回图特身上。”图特发号施令
：“现在大家把一根手指放在桌上摩擦，感受一下手指的感觉、桌面的材质......然后闭上眼睛。”大家照着做了，“
好，大家有没有注意到，无论你的眼睛是睁开还是闭上，你都能觉察到自己受伤的感觉？”大家点头称是。“好的，大家看到
了，你们不但能感知到手指的触动，同时也和那份觉受在一起，也就是独立于它，但又与它同在，是吧？”幸雄觉得图特好像
在说绕口令，但还是跟着大家点头。“现在再把注意力放到自己的内在，去觉察一下你此刻的感受，是无趣呢？好奇呢？还是
兴奋或困惑？甚至麻木也是一种感觉。”图特继续引导大家，“现在，想一件让你开心的事，然后再想意见让你伤心的事，可
以做到吗？”图特给大家一些时间去感受。很多人的脸上出现了一些变化，时而高兴，时而悲伤。“注意到了吗？你的感觉是
来来去去的，可是，总有一个观察者在旁观这一切，是不是？快乐的时候，你还是你；悲伤的时候，你的内在也是有一个不变
的东西在经历着它，不是吗？”图特问。大家又点头。“同样，现在试着去观察自己的思想，看看你在想什么。”幸雄觉得这
个游戏挺有意思的，他从来我们有这样拉开距离地观察自己的内在，好像真的如图特说的，思想、情绪来来去去，可那个观察
者还是如如不动地在看着这一切。图特又请大家看桌上的屏幕。屏幕上出现了一个圆圈，中间有一个红心。随着图特的讲解，
文字逐渐出现了。“红心就是作为灵体的你，也就是我们刚刚感受到的那个观察者，这是每个人真正的意识，也就是你真是的
自我。圆圈则是你的意识范围（场域），在这个意识范围中，是每天出现在你们脑袋中的思想、情绪、感受等等。大部分人认
为，这些思想、情绪、感受就是你们自己。”图特这时又放出了大家刚刚看到的一幅图：“但是，就像我们刚看到的这个太阳
和乌云的画面一样，这些都是不真实的乌云，同时，它阻碍了我们看到真实的自己。”《你的感受总是来来去去的，可是，总
有一个观察者在旁观这一切，是不是？快乐的时候，你还是你；悲伤的时候，你的内在也是有一个不变的东西在经历着它。》