我相信，认识真理首先不是一个智力问题，而是一个性格问题。最重要的因素是具有敢说个「不」字、敢于不服从权威的命令
和公众舆论的命令的勇气。这种人再处于熟睡状态，而成为人；他觉醒了，并失去了无能、无用之感。亚当和普罗米修斯是两
个伟大的叛逆者，正是他们的「罪行」解放了人类。但是，具有说声「不」字的能力从意义上讲也蕴含着说声「是」的能力。
对上帝做出「肯定」的回答，也就是给凯撒说声否定回答；对人的「肯定」也就是对所有想奴役、剥削和愚弄人的那些人的否
定。我相信自由、相信人成为人的权力，相信人肯定自己并与所有试图阻碍人成为个人的那些人做斗争的权力。但是，自由不
只是残酷压迫的废除，它不只意味着「脱」，而意味着这样一种自由——获得「独立」的自由，全面发展的自由，而不是充分
有或使用物与人的自由。我相信，无论是西方资本主义、苏联的还是中国的共产主义都不可能解决未来的问题。他们都产生了
将人变为物的官僚主义机构。人必须将自然和社会的力量置自己的意识和理性的控制之下，置于那些自由的、联合起来的生产
者的控制之下，不是置于一个管理物和人的官僚机构的控制之下。这些生产者管理着万物，并使物服从人的意志。人是万物的
尺度，不是「资本主义」和「共产主义」之间的选择，官僚主义和人道主义之间的选择。民主的、非集权化的社会主义正是这
些状况的现，这些状况对于实现全面发挥人的一切力量这个最终目的来说乃是必不可少的。我相信，个人和社会中的最严重的
错误之一便是遵循统一的思维选择。「是死是活」、「要一种异化的工业文明还是个人主义的前工业化的社会」、「重新武装
起来是处于无能为力的状态」，这些都是这种思维的例子。当然只有在人们从陈腐思想紧紧束缚下解放出来的时候，只有在人
们允许发出人性和理性的声音的时候，才存在着或表现出别的新的可能性。「减少罪恶」的原则乃是失望的原则。在大多数情
况下，这种原则只能延长罪恶的时期，直至更大的罪恶出现。冒险去从事正义的、人类的事业，相信人性和真理声音的力量，
较之所谓的机会主义的现实主义更为现实。我相信人必须摆脱奴役和使人麻木不仁的幻想。为了创造一个不需要任何幻想的世
界，人必须意识到人本身内在的和外在于人本身的现实。只有丢掉幻想，人们才能获得自由和独立。我相信，今天要注意的惟
一一个主要问题便是战争与和平的问题。人似乎要摧毁地球上的一切生命或者要摧毁一切保存下来的文明生活的价值，建设一
个野蛮的、极权主义的组织来统治人类所剩留下来的一切。意识到这种危险性，注意到这一切方面的双边谈话——这些谈话使
人看不到自己正在陷入的深渊，这是现代人所必须正视的一种职责、一种道德和理智的律令。如果人们做不到这一点，那么，
我们是注定要失败的。如果我们都在核屠杀中被毁灭，这并不是因为人没有能力成为人，也不是因为人天生就是恶的，而是因
为愚昧无知的舆论使人看不到现实，不能按真理行事。我相信人的完美性，但是，对于人是否能实现自己的目标，我仍持怀疑
的态度，除非人不久就能觉醒过来。看守人，夜里如何？看守人说：早晨将到，黑夜也来了。你们若要问，就问吧：可以回头
再来。