天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身前，外其身而身而身存。非以其无私耶？
故能成其私。说天地长生久寿，以喻教人也。
天地所以独长且久者，以其安静，施不求报。
不如人居汲汲求自饶之利，夺人以自与也。
以其不求生，故能长生不终也。
先人而后己也，天下敬之，先以为官长。
薄己而厚人也，百姓爱之入父母，神明佑之若赤子，故身常存。
圣人为人所爱，神明所祐，非以其公正无私所致乎？
人以为私者，欲以厚己也。圣人无私而厚自厚，故能成其私也。