孙子曰：兵（军事，战争）者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察（观察，探究）也。
故经（度量，划分）之以五事，校（比较）之以计（计算，谋划），而索（寻求，探索）其情（情况）。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上意（相同意志）也，故可以与之生，可以与之死，而不畏危也。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制（组织编制）、官道（将帅兵吏的选用）、主用（军队作战必须品）也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：
主孰有道？
将孰有能？
天孰有得？
法令孰行？
兵众（军事武器装备）孰强？
士卒孰练？
赏罚孰明？
吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；
将不听吾计，用之必败，去之。
计利（有利策略）以（已经）听，乃（于是）为之势（制造声势），以佐（辅助）其外，因利而制权（主动权）也。
兵者，诡(欺诈)道也。
故能而示之不能，用而示之不用，
近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取（攻取）之，
实而备（防备）之，强而避之，
怒而挠（激怒）之，卑而骄之，
佚（精力充沛）而劳之，亲而离之，
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算（筹划）胜者，得算多也；
未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况（何况）于无算乎!
吾以此观之，胜负见（预见）矣。