革命国家之所以重要，第二个原因是要建立新的经济秩序。虽然在基层自发的工厂的占领、工人对工业的控制、
建立分销合作社等方面将完成大量的工作，但在这个早期阶段，国家仍然是必不可少的。
例如，考虑谁来占有从资本家没收的产业和工厂的问题。如果这些企业不是由新的国家所有，
而是由各个独立企业的工人拥有，这不仅会妨碍合作和规划，而且还会导致不同工作场所之间的竞争，
从而分裂工人阶级，而这正是工人阶级最需要团结的时候。
或者以铁路为例。138年前，弗雷德里希·恩格斯曾反对安那其主义。他写道：
这里，无数人的合作也是绝对必要的；为了避免不幸事故，这种合作必须依照准确规定的时间来进行。
在这里，活动的首要条件也是要有一个能处理一切所属问题的起支配作用的意志，——不论体现这个意志的是一个代表，
还是一个负责执行有关的大多数人的决议的委员会，都是一样。 弗·恩格斯，《论权威》
这些论点在目前显然是仍然适用的。伦敦、曼彻斯特、纽卡斯尔、汉堡、柏林和慕尼黑，
每个地方的工人都可以各自投入大量精力，但当涉及到时间安排或建设新生产线时，必须有一些全面的协调和权威。
想想飞机的调度，对权威的需求就变得更加清晰和迫切了。
你不能说这些产业就会简简单单地变成整个社会的财产。在以后的阶段，当然会出现一个全世界连成整体的真正的社区，
但在革命中，“社区”被分为对立的、交战的阶级和派别，因此，革命社区、工人阶级绝对有必要建立体现其利益的机构。
　　或者考虑一下失业者、病人和其他目前还靠国家福利生活的人。在一个完全发达的社会主义（或安那其主义）社会中，
将不会再有失业，产品将按需分配，但在革命之后，数以百万记的依赖国家福利的人将不可避免地继续存在，
除非有人替他们支付生活资料的费用，否则他们必将挨饿。福利是从工薪阶层征收的税中支付的，
因此，必须有一个有权在革命后的几周和几个月内征税的权威。因此，必须有一个国家。