木雁之间和龙蛇之变两个词语都出自《庄子·山木》一文，是庄子回答弟子问题的一段语，他想表达的是，君子应处木雁之间
，当有龙蛇之变。这句话的核心意思是，做人处事必须判断情况，找准时机。比如，森林里的那些树木，可以成材的，很快就
被砍掉了，而那些纹理歪曲的却由于被人弃选而长寿并终成参天大树，对树木而言，成材并不是一件好事。可是在农民家里的
一群鹅中，不成材光会叫和跑的鹅成了主人终日追杀的对象，而引颈高歌的成材鹅却被主人终身保护起来，在这里，成材又成
了一件好事。所以，好与坏是一时一局的事，须判断分析、区别对待。又如龙与蛇，貌虽似，质却迥异。俗话说，僧佛之修，
龙蛇之变。做人有时候像蛇，有时候像龙，人生是变化无定的。为蛇时要蛰伏泥巴，学会与蚯蚓蝼蚁为伍，为龙时则要振翅高
飞，奋发图强。总之，得良机时就要展示才华，所遇非人时则要懂得隐忍，如此，才是一个能伸能屈的君子。木雁之间是个成
语，意思是才能或学问处于中间水平，能保全自己，远避祸害。但现实中绝大多数人都是孜孜以求于出人头地，不断地刻意地
培养和展现自己的才华。当遇到了爱才惜才的领导时，施展才华当然可以取得了成就，但如果碰到了一个妒贤嫉能、胸无大志
的上司时则要学会隐藏、装疯扮傻，否则，随时随地都是打击的对象。俗话说，木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之。
一个人太优秀了，不仅不一定会得到领导的重用，但遭到周围的人妒忌和伤害则是必然的，因此，才华出众总体来说不是好事
。当然，能力太低的人则会受人厌弃。所以，庄子认为，君子应处于木雁之间，即使你很有才，也要懂得隐藏。龙蛇之变一词
，主要是讲做事必须判断形势、讲究时机。《易经》乾卦告诉人们，潜龙勿用，飞龙在天，亢龙有悔。每个人在事业初期，与
其说是潜龙，实际上与蛇无异，这时候不能去表现自己；当有足够的才华并碰到了合适的时机时才能去争取展现；当你事业蒸
蒸日上、势头正旺时则要学会收敛，否则将会后悔无穷。有人说道儒都源自易经，作为道家代表的庄子所讲的龙蛇之变是指有
才华的人在处事时一定要懂得准确的判断时势，像姜子牙直钩垂钓、等待时机。由此可见，木雁之间，龙蛇之变，其实讲的就
是做人做事的道理。木雁之间，龙蛇之变这两个词语出自庄子之口，像他这样大智大圣之人，其才华学问怎么可能处于中间水
平呢？其一生之中，又何时做过了蛇？所以，我认为，庄子在这里想表达的真正意思是，真正有才华学问的人生活中应该懂得
装疯扮傻和隐藏，不能在人前显露自己的才能，不到时机决不轻易出手，而在事业顶峰时更要急流勇退、避开祸害。像李白，
虽然文武兼备、一身才能，年轻时狂妄不羁，疾呼天生我才必有用，但结果却经常招来妒忌和打击，一生坎坷，郁郁不得志！
而张良和范蠡功高盖世，却在助主成就大业之时功成身退，这才是庄子所期望的大智之人。我想，生活中许多有才华的人往往
活得比平常人差，原因就在于他们没有深刻去领会这两个词的内涵。圣人圣口，对古人话弃之不用，实太可惜了！